«Душевный бедняк» Платонов

Андрей Платонов, русский писатель

Активная травля Андрея Платонова началась уже в 1929 году, когда его рассказ «Усомнившийся Макар» стал мишенью критики лидера РАПП Авербаха: 

Рассказ Платонова — идеологическое отражение сопротивляющейся мелкобуржуазной стихии. В нём есть двусмысленность, в нём имеются места, позволяющие предполагать те или иные «благородные» субъективные пожелания автора. Но наше время не терпит двусмысленности; к тому же рассказ в целом вовсе не двусмысленно враждебен нам!..^[1]

В марте 1929 года Платонов пишет первую редакцию повести-хроники «Впрок». Её отклоняют многие журналы и издательства, пока всё-таки не публикуют (в новой редакции) в 1931 году в журнале «Красная новь». По убеждению многих, эта публикация сломала жизнь Андрею Платонову, хотя с другой стороны очевидно — обречённым он был изначально, хотя бы вследствие того, что Горький назвал «анархическое умонастроение, видимо свойственное природе «духа».
Так или иначе, но «Впрок» попала на стол «вождю народов».

Этой своей запиской в редакцию журнала «Красная новь» вождь сказал «фас», и «собаки» — кто в азарте, кто из зависти к очевидному таланту автора, кто из страха —  кинулись лаять и кусать:

Во избежание всяких кривотолков считаю своим долгом заявить: я считал и считаю этот рассказ возмутительно издевательским, контрреволюционным. При обсуждении его я категорически протестовал против его напечатания. Ныне по редакциям журналов путешествует такой же возмутительный рассказ об ударничестве того же автора. Боюсь, что найдётся «великодушный» редактор, который его напечатает…^[2]

И так далее, и тому подобное. Солистом этого «хора», несомненно, стал Александр Фадеев, тогда редактор «Красной нови» и инициатор публикации повести^[4]:

Относительно этой статьи Фадеева, литератор В. Полонский записал в своём дневнике:

История с повестью почти вычеркнула А. Платонова из «публичной литературы». Когда в 1934 году проходил I съезд советских писателей, определивший социалистический реализм единственной «верной дорогой» для литературы, имя Платонова даже не упоминалось, однако все его попытки «вернуться» встречали «бдительный приём»^[7].
Первая после 1929 года книга Платонова — сборник рассказов «Река Потудань» — была опубликована в 1937 и сразу же подверглась критике. «Религиозное душеустройство», — так диагностировал А. Платонова А. Гурвич ^[8].
В этом же 1937 году Платонов начинает делать первые наброски к новому роману «Путешествие из Ленинграда в Москву в 1937 году»^[9]. Сдача романа в издательство «Советский писатель» планировалась в июле 1938. Но двадцать девятого апреля 1938 года был арестован и осуждён по 58-й статье единственный сын Платонова, пятнадцатилетний школьник. Он был освобождён из лагеря (благодаря содействию М. А. Шолохова и других друзей и поклонников писателя) лишь в 1941, смертельно больным, и через два года умер^[10].
С 1938 года разворачивается очередная кампания против Платонова, один за другим следуют: донос в ЦК, приостановка издания книги «Размышления читателя», с политическими обвинениями Платонова как критика выступают В. Ермилов^[11] и тот же А. Фадеев, статья Платонова «Пушкин и Горький» названа «путаной» и «насквозь антимарксистской», «оскорбительной для памяти великого пролетарского писателя»^[12] и так далее.

С октября 1942 года и до конца войны Платонов трудится фронтовым корреспондентом газеты «Красная звезда». За это время вышли из печати четыре книги его военной прозы: «Одухотворённые люди» (1942), «Рассказы о Родине» (1943), «Броня» (1943), «В сторону заката солнца» (1945). Его очерки и рассказы с подписью «Действующая Армия» печатались на страницах «Красной Звезды» и «Красноармейца».
Однако травля не замерла, её лишь приструнили на время, очевидно, из «тактических соображений». Уже в 1943 году не проходит цензуру книга «О живых и мёртвых». А в 1946 году на А. Платонова обрушивается критика за рассказ «Семья Иванова» (другое название — «Возвращение»)^[13], который был объявлен «клеветой на советскую семью и героя-солдата»:

И тут не отставал «певец «молодой гвардии» Фадеев:

Серьёзным идейным провалом является напечатание в №10/11 «Нового мира» лживого и грязноватого рассказца А. Платонова «Семья Иванова». Автор не видит и не желает видеть лица советского человека, а уныло плетётся сзади, в хвосте, являя собой пример обывательской отсталости, косности и пошлости, перерастающей в злопыхательство…^[15]

С этого момента рассказы Платонова снова возвращают ему из редакций  с резолюцией «не пойдёт». Всё его послевоенное творчество, как и ранее, зовётся «клеветой на советскую власть». Платонова рискуют печатать лишь детские газеты и журналы^[16].
Умирал он тяжело, долго, лишённый профессии, в непризнании и бедности. М. Шолохов и «злая тень» Платонова, Фадеев (в тайне) помогали ему материально. Как пишут биографы: «Шолохов — потому что был влюблён в его прозу и личность, Фадеев — потому что чувствовал свою вину перед ним». Андрей Платонов скончался от туберкулёза. Он похоронен в Москве на Армянском кладбище рядом с сыном.

Андрей Платонов, русский писатель. Начало 20-х годов XX века

Власть у нас вся научная, а солнце не светит!
— Вредительство, пожалуй что!
— Сколько строили, думали — у нас пасмурности не будет, букеты распустятся, а оно стоит холодное!
— Это же горе! Как встанешь, глянешь, что оно не светит, так и загорюешь весь от головы вниз!
— Вон старики наши перестали верить в бога, а как солнце не загорелось, то они опять начали креститься.
— Дедушка Павлик обещал ликвидировать бога как веру, если огонь вспыхнет на каланче. Он тогда в электричество как в бога обещал поверить.
— А горело это солнце хоть раз? — спросил я у народа.
— Горело почти что с полчаса! — сказал народ и заотвечал дальше, споря сам с собой.
— Больше горело: не бреши!
— Меньше — я обрадоваться не успел!
— Как же меньше, когда у меня слёзы от яркости потекли?!
— Они у тебя и от лампадки текут.
— Ярко горело? — спросил я.
— Роскошно, — закричали некоторые.
— У нас раздался было научный свет, да жалко, что кончился, — сказал знакомый мне смазчик.
— А нужно вам электрическое солнце? — поинтересовался я.
— Нам оно впрок; ты прочитай формальность около тебя.
Я оглянулся и увидел бумажную рукопись, прибитую гвоздями к специальной доске. Вот этот смысл на той бумаге:

«Устав для действия электросолнца в колхозе «Доброе начало»:

1. Солнце организуется для покрытия тёмного и пасмурного дефицита небесного светила того же названия.
2. Колхозное солнце соблюдает свет над колхозом с шести часов утра до шести часов вечера каждый день и круглый год. При наличии стойкого света природы колхозное солнце выключается, при отсутствии его включается вновь.
3. Целью колхозного солнца является спускание света для жизни, труда и культработы колхозников, полезных животных и огородов, захватываемых лучами света.
4. В ближайшее время простое стекло на солнце надо заменить научным, ультрафиолетовым, которое развивает в освещённых людях здоровье и загар. Озаботиться товарищу Кондрову.
5. Колхозное электросолнце в то же время культурная сила, поскольку некоторые старые члены нашего колхоза и разные верующие остатки соседних колхозов и деревень дали письменное обязательство — перестать держаться за религию при наличии местного солнца. Электросолнце также имеет то прекрасное значение, что держит на земле постоянно яркий день и не позволяет скучиваться в настроеньях колебанию, невежеству, сомнению, тоске, унылости и прочим предрассудкам и тянет всякого бедняка и середняка к познанию происхождения всякой силы света на земле.
6. Наше электросолнце должно доказать городам, что советская деревня желает их дружелюбно догнать и перегнать в технике, науке и культуре, и выявить, что и в городах необходимо устроить районное общественное солнце, дабы техника всюду горела и гремела по нашей стране.
7. Да здравствует ежедневное солнце на советской земле!

ПЛАТОНОВ, Андрей Платонович (настоящая фамилия Климентов; 01.09.1899, Воронеж — 05.01.1951, Москва) — прозаик, публицист, драматург и литературный критик. Один из самых выдающихся и самобытных по стилю русских писателей XX века. Участвовал в гражданской войне. В 1926 году опубликовал свои первые повести («Эфирный тракт», «Епифанские шлюзы», «Город Градов»). Самый известный его роман «Чевенгур» был написан в 1929 году, но был опубликован только в конце восьмидесятых. В Чевенгуре Платонов подверг критическому пересмотру, порою доводя до абсурда, свою веру в революционные преобразования и надежды построить революционный рай, которые находили выражение в его ранних произведениях. В 1931 году, после публикации повести «Впрок», подвергнутой резкой критике Фадеева и Сталина и признанной «клеветой на «нового человека», на ход социалистических преобразований, произведения Платонова перестают печатать. Ради заработка он был вынужден писать литературно-критические статьи под псевдонимом. С 1942 по 1945 год служил военным корреспондентом на фронте. В 1946 году, после публикации рассказа «Возвращение» («Семья Иванова»), Платонов снова подвергается резкой критике за клевету, после чего полностью лишается возможности публиковаться и умирает в глубокой нужде. Первая после большого перерыва книга «Волшебное кольцо и другие сказки» была издана в 1954 году, уже после смерти автора

×