Весеннее Равноденствие — отворения земли

Весенний праздник Колеса года, середина весны, праздник равновесия, когда день по длительности равен ночи, приходится на весеннее равноденствие 20-21 марта. Праздновался он повсеместно. Весеннее равноденствие традиционно считался праздником начала весны и «отворения земли». В зависимости от климатической зоны этот день либо окончательно заканчивает зиму и начинает весну, либо только начинает побеждать зиму, но ещё не прогоняет её.

У народов средиземноморского региона на весеннее равноденствие приходились торжества, связанные с воскрешением и/или возвращением в мир живых мужчин-спутников богинь-матерей: Аттиса, Адониса, Астара и так далее, что также обозначало весеннее оживление природы.

У славян считается, что именно в это время птицы возвращаются из вырия, «развязываются птичьи языки», и они начинают петь. Первое птичье пение следовало встречать, имея в кармане хоть немного денег — иначе до следующей весны будешь ходить голодным, сердитым и неимущим. Существовало поверье, что нехорошо в этот день увидеть одинокую ласточку — весь год будешь одиноким или схоронишь супруга. Особенное значение придавалось аистам, как птицам, сулящим домашнее благополучие, и жаворонкам — птицам, приносящим на крыльях весну. На Равноденствие (как и на Благовещенье) повсеместно пекли жаворонков. Ребятишки вы­бегали с ними на улицу, подбрасывали кверху и выкрикивали коротенькие песни — веснянки. Иногда печёных жаворонков насаживали на длинные палки и дети выбегали с ними на пригорки или насаживали птичек на шесты, на палки плетня и, сбившись в кучу, что есть силы кричали:

Жаворонки, прилетите,
Студену зиму унесите,
Теплу весну принесите:
Зима нам надоела,
Весь хлеб у нас поела!

Веснянки сохраняли отзвуки древних заклинательных песен. Перелётные птицы или пчелы «замыкали» зиму и «отмыкали» лето.
В западных областях сохранилась архаичная форма: гуканье, обгукиванъе. Веснянки исполняли девушки и молодые женщи­ны — на возвышенности, над разлившейся водою. Это было рас­считано на естественный природный отклик — эхо. В песенную ткань был вплетён ритуальный возглас «Гу-у-уГ», который при многократном повторении вызывал эффект резонанса. Поющим казалось, что им отзывается сама Весна.

Издревна у многих народов год отсчитывался с весны, поэтому весенняя обрядность — в каком-то отношении и новогодняя, карнавальная.
Праздник сопровождался многочисленными магическими действиями, особенное значение придавалось красному цвету (цвету жизни) или сочетанию красного и белого цветов — цветам жизни и смерти, лета и зимы. У гуцул считается, что красный и белый — это цвета крови и молока, и детей в марте поят кровью козлят или ягнят, смешанной с молоком — чтобы росли сильными и не болели.
Людей и животных в этот календарный период преимущественно очищали от «скверны зимы», от дыхания смерти, которое могло их коснуться, пока зима правила миром (дымом, прыжками через огонь, метанием огненных стрел, огненными кругами и колёсами, обливанием водой и тому подобное), и проводили множество разнообразных ритуальных действий, призванных уберечь их от болезней. Так же проводились обряды изгнания змей (Болгария, Словакия) — так как «раскрывшаяся» земля в этот день выпускает наружу зимовавших «гадов» — змей, лягушек, жаб, кусачих насекомых и так далее. Эта любопытная группа ритуалов, призванная отогнать или напугать змей, которые могли оставаться незаметными в старых ветках и нападать неожиданно на хозяев, заключалась в том, что собирали и сжигали весь мусор, накопившийся в доме и дворе, вокруг дома раскидывали горящие тряпки или навоз, обходили его с медными колотушками, били камнями по камням — но в то же время запрещалось убивать змей или наносить им какой-либо вред.

Кстати, с этим же днём связаны поверья о том, что снова появляется на земле нечистая сила (уже не боится замёрзнуть), а заодно просыпаются медведи и домовые (проводились игры «пробуждения медведя», выставлялось угощения для домового). Там, где разводили пчёл, проводили очистительное окуривание травами пасеки, или (в более теплом климате) праздновали вылет первого роя.
Проводились обряды по защите стад от волков — звонили в колокольчики, били в металлическую посуду и громко кричали: считалось, что волк не подойдёт к стадам ближе того расстояния, на которое разносится звон и крик.
Дома в некоторых регионах (Украина, Польша) обводили по кругу топором, чтобы нечисть не переступила, и старались ничего не давать из дома, ни вещей, ни еды (кроме заранее испечённых для этих дней хлебцев) — чтобы не сглазили хозяев и хозяйство. Те, у кого были соломенные тюфяки — сжигали их, и набивали новые.

comments powered by HyperComments