Благовещение Пресвятой Богородицы

Благовещение — один из 12-ти главных праздников в православном календаре. Именно в этот день Дева Мария получила известие о том, что ей суждено родить Иисуса Христа. По традиции, в этот праздник после литургии духовенство вместе с прихожанами выпускают в небо белых голубей. Что символизирует свободу, дарованную человечеству Спасителем мира.

О самом событии повествуется в одном только Евангелии от Луки (Лук. 1: 26-38), но подробно. С догматической точки зрения Благовещение — важнейший момент священной истории: прекращение действия закона и начало действия благодати (со слов архангела «радуйся, Благодатная!»), то есть смена заветов. Празднуется с IV века (свидетельство Афанасия Великого). Праздничные каноны составлены в VIII веке Иоанном Дамаскиным и в IX веке — Феофаном, митрополитом Никейским. Изображения «Благовещения» известны с V века; икона «Благовещение» входит в состав праздничного ряда иконостаса русского православного храма. Крайние сроки, с которыми совпадает Благовещение — четверг третьей недели Великого поста и среда Светлой седмицы. Соответственно величию этого дня, церковное празднование Благовещения не отменяется, если даже праздник приходится в Пасху, а пост ради него ослабляется: поэтому ещё VI Вселенский Собор постановил совершать в день Благовещения литургию Иоанна Златоуста, а не Преждеосвященных Даров.

Предки наши считали не только тяжким грехом на Благовещение браться за какое-либо дело, но верили, что всякая тварь чествует этот праздник:

Если птица проспит Благовещенскую утреню и завьёт в этот день гнездо, то в наказание за это у неё отнимаются на время крылья, и она не может летать, а вместо того ходит по земле…

По древненародному верованию, в день Благовещения сам Бог благословляет землю, открывает её на сеяние. Отсюда получил свое начало обычай накануне этого праздника или на самый праздник освящать просфоры или семена: те и другие потом хранились до первых весенних посевов как знак благословения Божня для хорошего роста и плодородия. В Малороссии в старину внуки и дети на праздник Благовещения вывозили на лубках своих престарелых и бедных дедов и отцов на улицу и собирали для них милостыню. Кроме того, с днём Благовещения связано множество примет и наблюдений, по которым русские гадали о будущей погоде и урожае:

Каково Благовещение, таково и Светлое Воскресение // Благовещение — грибное лето…

Между обрядами и верованиями, связанными с Благовещением, некоторые сохранились от языческой старины. Во многих местах сохранялось верование в огонь, через который в этот день скакали, чтобы избавить себя от призора; окуривали свои платья для того, чтобы предостеречь себя от «обаяния», и сожигали свои соломенные тюфяки, чтобы истребить болезни. Однако официальная церковь осуждала народные обряды: в Кормчей 1282 есть запрещение против тех, которые в день Благовещения

пред храмины своими, или враты домов своих, пожар запаливше, прескакают по древнему некоему обычаю…

Очень интересен следующий воровской обычай: на Благовещение воры старались что-либо украсть в надежде, что, если это им удастся сделать теперь, они могут быть уверены в успехе своих предприятий в течение всего следующего года (на том основании, что в древнерусской жизни он был началом года, а с новым годом вообще и доселе связываются подобного рода поверья). Придерживающиеся старины люди советовали печь «мирские (из общей муки) благовещенские просвиры» и нести их для освящения к обедне («вынимать за здравие»). Принеся домой такую просфору, её клали сначала под божницу, а потом — в закром с овсом, оставляя её в последнем до первого ярового засева. Сея яровину, сеятель брал её из закрома и носил с собою во всё время посева привязанною к сеялке. Соблюдением этого обычая надеялись оградить нивы от всякого «полевого гнуса» (вредных для хлебов насекомых) и вообще заручиться благой надеждою на урожай. Если у кого в хате была икона праздника, то ставили её на Благовещеньев день в кадку с яровым зерном, предназначающимся для посева, приговаривая при этом:

Мать Божья! Гавриил-архангел! Благовестите, Благоволите, Нас урожаем благословите: Овсом да рожью, Ячменем, пшеницей И всякого жита сторицей!..

Пожилые женщины пережигали в этот день соль в печи. С этой солью, которая, по поверью, оказывает чудеса в разных болезнях, они пекли небольшие булки, предназначенные для лечения скота и называемые «бяшки». По существующим в Малороссии поверьям, Бог благословляет в этот день все растения, и все верили, что какова погода задастся в Благовещенье, такова будет и на Велик день, то есть на Пасху. К этому дню был приурочен обычай среди всеобщих пожеланий благоденствия выпускать изловленных в тенеты и сети птиц на волю. Этим праздновался приход весеннего тепла, победившего зимнюю стужу студёную, и одновременно как бы приносилась бескровная жертва природе. В малоросских губерниях можно было услышать в народе сказание о том, как Богоматерь засевает все нивы земные с небесной высоты:

Гавриил-архангел водит соху с запряжённым в неё белым конем, а «Мать Пресвятая Богородица» разбрасывает из золотой кошницы всякое жито пригоршнями, а в то же самое время «устами безмолвными, сердцем глаголящим» молит Господа Сил о ниспослании благословения на будущий урожай…

comments powered by HyperComments